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对于金钱的态度，以及对于后辈思想上与学识上的教育。
这些家长，总是想打破那个俗语，让自己的后辈中有靠自己穿衣吃饭的人，并且把自己的钱变成欧美所说的“老钱”，但老生常谈的道理未必已真明白。
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22565975809.html
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经一法，真乃定慧均修，止观双运的法门。
所书经典，宜正楷，魏碑、隶书也可。切忌字迹潦草，龙飞凤舞，俗语说，“写字出了格，神仙不认得”。虽不能做到笔力遒劲，最起码是字迹工整，...
常辉法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10071477782.html
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参禅与念佛－－虚云老和尚开示
念佛的人。每每毁谤参禅。参禅的人。每每毁谤念佛。好像是死对头。必欲对方死而后快。这个是佛门最堪悲叹的恶现象。俗语也有说。家和万事兴。家衰口不停。兄弟阋墙。那得不受人家的耻笑和轻视呀。参禅念佛等等法门。本来都是释迦老子亲口所说。道本无二。不过以众生的夙因和根器各各不同。为应病与药计。便方便说了许多法门来摄化群机。后来诸大师依教分宗。亦不过按当世所趋来对机说法...
虚云禅师
虚云禅师|参禅与念佛
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07013882701.html
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不完全一样。两者的关系同上面举的那几个例子是一样的。
这样的例子在佛经里面真是俯拾即是。为什么有这样的现象呢？可能有两个解释︰第一，从印度语言的发展上来看，巴利文早于所谓混合梵文和其他俗语；因此，巴利文的本子很可能就是原本，而混合梵文的本子以及其他俗语的本子是从巴利文里抄来的。佛教梵文更是比较晚的，在解释上，不致发生困难。第二，混合梵文的本子、其他俗语的本子，以及梵文本子，都不是从巴利文抄...
季羡林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534447081.html
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俗语说：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。”自古以来，难全的人生令人喟叹不已。转瞬青春永逝，眨眼鸡皮鹤发，无情的岁月谁都无法抓住匆匆。 缘聚则生，缘散则灭，万事万物都是仗因托缘而现，一旦因缘转变，外界...生活将会产生重大的影响： 一、知因识果除恶念 俗语说：“种什么因，得什么果。”当我们了解这世界是由众生共同的心念与行为所感召的结果，我们就会谨言慎行，不再怨天尤人。再者，明白因缘果报的道理后，能使...
见楞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341344558.html
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无畏施的一种布施。 布施不但可以治穷，亦可常常心生欢喜。俗语说“助人为快乐之本。”如果一个人悭贪，善于计较，这个人一定活得很痛苦，因为他每天太执着于他的钱财，所以过着执着悭贪痛苦的日子。所谓布施者，皆...财物，转换为无形的福德，将不坚固会毁坏的物资，变成坚实不毁坏的功德财，将财物转为坚实的福德与法财就不会损坏，不被五家所夺取，而且未来世可以得到福报、庇荫子孙。俗语说：“留书给子孙，子孙不一定会读；留财给...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07594554232.html
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宋二燮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15291756579.html
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学者重拾堕绪，但研究涉及的禅籍范围不广，且大多限于词汇、语法的研究，而在俗谚、俗字及口语修辞研究方面，几乎仍为空白。敦煌文献的语言大多带有我国西北方言色彩，是研究当是西北方言俗语的重要材料，但尚不足以认识当时的中原和南方的方言俗语。而禅宗以南宗为主，南宗的活动区域多半在江西、湖南、浙江、福建、江苏、安徽、湖北、四川一带，禅籍中反映出来的南方方言俗语，正可与敦煌文献语言形成互补，从而能更全面地认清...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16495261409.html
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木讷，于是方悟人生痛苦，须求助于宗教。俗语所谓︰“临急抱佛脚。”像这类只顾目前光景，没有远虑的人，是可怜悯者。 若遇生儿育女，便烹鸡宰鸭，亲朋满堂，盛大庆贺，以残杀动物的身命而满足个人的欢乐，又岂是...这位作者说“宗教人士有三分呆”，事实上，仅有三分还是不够的，能有七分方为近道；若要深契佛旨，又岂七分为足呢？其实人的烦恼与痛苦，每因自以为足智明辨。俗语说︰“是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”而且世间...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581647644.html
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形态的角度来看，印度北部共有两在对立的领域：西北部是婆罗门教的堡垒，是守旧的，使用的语言是梵文。东部则是佛教和耆那教的天下，是革新派，反对使用梵文而用俗语。这一点连后世印度佛教僧徒也慒慒懂懂，不知其然，以为梵文就是佛教的经堂语，有点数典忘祖了。 佛教传入中国时，印度还没有用梵文写成的佛典。关于《四十二章经》，学者间争论很大。即使真有这样一部佛经，也决不可能是用梵文写成的，而是用某一种印度俗语。一直...
季羡林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01074870415.html